جدید ترین معجزه قرآن رجعت

بنام خداوند بخشاینده ومهربان

در سوره 76 قرآن سوره الدهر مطرح شده است که :آیا بر انسان روزگارانی

 نگذشت که چیزی از علم را هیچ لایق ذکر نبود و نمیفهمید و به مرور زمان خداوند به او آموخت (آنچه را که نمیدانست اشاره به اینکه بشر هنوز هم باید بیاموزد) ما شما را از آب نطفه مختلط (از مرد و زن ) خلق کردیم و دارای قوای چشم و گوش گرداندیم ما به حقیقت راه را به انسان نشان دادیم حالا میخواهد هدایت پذیرد وشکر این علم و هدایت به تکامل کند واگر هم خواهد کفر و تکذیب این نعمت کند و در جهل بماند ما برای کفرو جهلشان عذابها مهیا ساخته ایم (3)(

 موضوع علم آموختن طبق آیه (2)خلقت انسان از آب نطفه است و توجه به اینکه باید لایق علم باشید و قبول کنید و شکر این علم و هدایت کنید

منظور از علم که باید آموخته شود این موضوع زنده شدن بعد از مرگ توسط آب نطفه است بس فکر کنید

و ایمان آورندگان زیرسایه درختان بهشتی و میوه هایش در دسترس و اختیار آنهاست ( روح میوه نیاز ندارد جسم از میوه لذت میبرد)(14)

 شما مردم کافر غافل همه دنیای نقد عاجل را دوست دارید و آن روز سخت سنگین را بکلی از یاد برده اید قیامت را (27)

 ما شما را آفریدیم و محکم بنیان ساختیم (در رحم و از رحم) و هر گاه بخواهیم همه را فانی ساخته میکشیم ومانندشان مردمی دیگر خلق کرده و زنده میکنیم در دنیا از رحم(28)

 این آیات پند و تذکریست تا هر که بخواهد راهی به سوی خدا پیش گیرد و خداوند هم هر که را که برای ایمان به عالم غیب به عمل کاری نیکو کرد را در رحمت و هدایت داخل گردانند و برای تکذیب کاران ستمکارعالم عذاب دردناک مهیا ساخته اند (31)

در سوره 75 سوره القیامته مطرح شده است که :آیا آدمی پندارد که ما دیگر هرگز استخوانهای او را باز جمع نمیکنیم(باز استخوانهای او را نمیسازیم) چنین نیست که پندارد قسم به نفس پر حسرت وملامت (3)بلی ما قادریم که اثر انگشت در سر انگشت او راهم درست گردانیم(4)(در آیه ای مطرح شده منکران میپرسند که آیا ما پس از مرگ در دنیا زنده میشویم جواب به صورت بل داده شده است و معنی بله را دارد و حتی اگر بلکه معنی شود معنی بله را پیدا میکنند و در ادامه بل زیرا منکران به رحمت خداوند نا امیدند و آن آیه اشاره مستقیم است و در این آیه عنوان شده بلی ما قادریم که پس از مرگ حتی اثر انگشت او را هم درست کنیم و این هم برای در دنیا و رحم است و هم برای قیامت و دلیل برای رد یکی از آنها را نداریم و در ادامه عنوان شده بل و بلکه یعنی بله معنی دارد بل یرید بلکه انسان میخواهد عمرش را وقف هوای نفسش کند و این بل هم اشاره به تایید است در آیه 14 بل  انسان از خود بر نیک و بد آگاه است آیه 20 کلا بل بلکه و تایید تمام دنیای نقد و عاجل را دوست دارد و در این آیه اشاره به زنده شدن و ساخته شدن اثر انگشت در دنیا هم هست  چون در آیه 9 تا زمانی اشاره دارد در دنیا که میان خورشید و ماه جمع گردد و در آیه 34 به بعد عنوان شده وای و صد وای برتو پس وای بر برزخ و صد وای منکر با حسرت در روز قیامت و دوزخ او (35)

آیا آدمی پندارد که او امتحان نمیشود که آیا ایمان دارد یا نه یا وظیفه ای ندارد وقتی حق مشخص میشود؟ (36)

آیا در اول قطره آب منی نبود(37)( پس ساخته شدن سر انگشت در دنیا هم هست)

و پس از نطفه خون بسته و آنگاه آفریده و آراسته گردید(38) (اثر انگشتش ساخته شد)

پس آنگاه از دو صنف نر و ماده پدید آورد(39)( برای اینکه این صنف راهی باشد برای باز خلق شدن انسان)

آیا چنین خدای با قدرت و حکمت باز نتواند پس از مرگش زنده گرداند (40) اینجا بل حکم تایید را از طرف اهل ایمان دارد از آخر آیه به اول بله خداوند با قدرت و حکمت باز میتواند پس از مرگ انسان را زنده گرداند (40) در دنیا پس از مرگ با دو صنف نر و ماده پدید آورد(39) آراسته و آفریده از خون بسته با آب نطفه (38)

و از آب نطفه پس از مرگ در دنیا زنده میشود(37)

بله خداوند قادر است که سر انگشتان آدمی را هم پس از مرگ درست کند(4) از آب نطفه و صنف نر و ماده و فرستادن روح جسم مرده شده به جسم جدید در حدود چهار ماهگی به همین راحتی

قسم به روز قیامت (1) (چنین نیست که منکران پندارند  

 در قرآن ، حقایق بسیار زیادی هست که اگر این را قبول نکنید آنها را هم قبول نمیکنید بلکه تا کنون هم قرآن را قبول نداشتید.که عمل نمیکردید

در روز قیامت آدمی بهر نیک وبدی که از مقدم و اول وموخر و آخرین (جسم برای نتیجه کمال روح) انجام داد از نتیجه ی همه آگاه خواهد شد (13) با شتاب و عجله زبان به قرائت قرآن مگشای (16) که ما خود قرآن را مجموع و محفوظ داشته و بر تو فراخوانیم(17) و آنگاه که برخواندیم تو در خواندن پیرو قرآن باش(18) پس از آن برماست که حقایق قرآن را بر تو بیان کنیم(19) بله شما تمام دنیای نقد عاجل را دوست دارید یعنی دنیا پرست هستید و خداپرستی را فراموش کرده اید

چنین نیست که منکران زندگی پس از مرگ پنداشته باشند، باشد تا جانشان به گلو برسد(26)

 و گویند کیست که چاره ی درد این بیمار تواند کرد که او نمیرد(27) وقتیکه بیمار خودش یقین به مفارقت و ترک دنیا کرده است(28) و ساقهای پایش به هم پیچیده شود (29)

 در آن روزمرگ، خلق را به سوی خداوند خواهند کشید(30)

 آن روز وای به آنکه حق را تصدیق نکرد(31) وای و صد وای برتو(34)

آیا چنین خدای با قدرت و حکمت باز نتواند پس از مرگش آدمی را زنده کند(40)

به فرض هم اگر کسی زنده شدن پس از مرگ را محدود بداند چون دلیلی برای ثابت کردن مخالفت خود ندارد بهتر است سوال کند نه مخالفت .

درسوره 74 سوره المدثر مطرح شده است که :ای رسول به من واگذار کار انتقام آن کس را که من او را تنها آفریدم و به او مال و ثروت فراوان دادم (12)باز هم از من طمع افزونی نعمت را دارد و گوئی دنیا پرست است ، هرگز بر نعمتش نیفزایم در ادامه زنده شدن چرا که دنیا پرستی میکند و او با آیات ما دشمنی و عناد ورزید بزودی او را در آتش دوزخ درافکنیم ، دنیا پرست است که فکرواندیشه ی بدی کرد چقدر خدایش بکشد (در آیه ی 19 مطرح شد اندیشه کنید و موضوع اندیشه کردن چقدر خدایش بکشد است، منظور اینکه ، بعداز این همه زندگیها که بعداز مرگ بخشیده شد بازهم برای خدا دست فقیران را نمیگیرند و خود پرستی و دنیا پرستی میکند آیات را هم رد میکند ) و چقدر خدایش بکشد اندیشه(اشاره به زنده شدن پس از مرگ تاقبل از قیامت چقدر خدایش بکشد در مورد هم یک روح در جسمهای مختلف است و هم همه روح ها که از جسم جدا میشوند ولی در اصل مربوط به یک روح است در جسمهای مختلف که رو ترش میکند و آیات را فسق میکند (19) باز هم خدایش بکشد چه فکر خطایی کرد (20) پس باز به آیات ما اندیشه کرد (21) و رو ترش کرد آنگاه از اسلام و نیکوکاری بخاطر خودپرستی و ایمان نداشته  به  حق قرآن روی برگرداند و تکبر و تکذیب آغاز کرد (23)

 و دنیاپرست گفت این بجز جادو و بیان سحرانگیزی هیچ نیست یعنی بازی با جملات قرآن است و حق را قبول نکرد همانند کسانی که گفتند موسی (ع) جادوگر است یا رسول خدا قرآن را خود نوشته است به هر دلیلی حق را رد کردند (24) و این زندگی پس از مرگ و قرآن گفتار بشری بیش نیست (25) ما این تکذیب کنندگان را به کیفر کفر در آتش دوزخ درافکنیم (26)

 چنین نیست که تکذیب کنندگان پنداشتند قسم به ماه باز گردنده قسم به شب تار چون به سحر باز گردد و این چرخش و تکرار ادامه دار است (33)

 قسم به صبح چون به تکرار جهان را روشن سازد که این قرآن یکی از بزرگترین نشانه های خداوند و پند و اندرز آدمیان است تا از شما اهل ایمان هرکه بخواهد پیش افتد در ایمان و ایمان خود را ثابت کند یا به دلیل ایمان نداشتن، آیات و زندگی پس از مرگ در دنیا و بازگشت انسان توسط آب نطفه و قیامت در ایمان خود بازماند (37)

 هرگز این نخواهد شد چنین نیست که پنداشتند بلکه از عذاب آخرت نمی ترسند (53)(منکرین هیچ توانی برای از بین بردن حق ندارند)

 چنین نیست که آنها پنداشتند قرآن به تحقیق  پند و اندرز آدمیان است تا هرکس خواهد متذکر حقیقت در آیات شود و ایمان بیاورد (55)

در سوره ی 71 سوره نوح مطرح شده است که: ای مردم به درگاه خدای خود آمرزش طلبید که بسیار خدای آمرزنده و رحیم هستند تا باران آسمان را برای شما فراوان نازل کند و شما را به مال بسیار و پسران متعدد مدد فرماید و باغهای خرم و نهرهای جاری به شما عطا فرمایند (12) چرا شما مردم خدا را به عظمت و وقار یاد نمیکنید و حال آنکه ایشان شما را به انواع خلقتهایی که شده اید و به طورهای گوناگون بیافریدند یعنی به شکلهای مختلفی خلق شده اید منظور هم همه ی انسانها است و هم حتی یک انسان هم به شکلهای مختلفی خلق شده است (14)

در آسمان بلند ماه بازگردنده را فروغی تابان و خورشید بازگردنده را برای روز چراغی فروزان ساخت (16) و خداوند شما را مانند گیاهان که بعداز مرگ در دنیا و زمین باز می رویند از آب زمین برویانید  وزنده میکند (17)

آنگاه بعداز مرگ بار دیگر به زمین باز گرداند  و دیگر بارهم که شما (طبق آیه ی 17) بعداز مرگ در زمین زنده شده بودید مانند گیاهان و بعد از آن مردید و بار دیگر به زمین باز گردانیدند دیگر بار هم شما را از خاک برانگیزند یعنی دوباره بعد از مرگ در دنیا و به خاک فرو رفتن جسم ،روح شما در جای دیگر و توسط آب نطفه برانگیخته میشود و این تکرار زندگی پس از مرگ به مانند تکرار حرکت ماه و خورشید در شب و روز است و همانند زنده شدن پس از مرگ گیاهان در دنیا که به چشم دیده میشود و انسان هم آنگونه است و این اشاره غیر مستقیم است و این اشاره به، شما را پس از مرگ از خاک بیرون می آورم هم مربوط به قیامت است و هم در دنیا مخصوصا وقتی اشاره به زمین شده است که در زمین بمیرید و از آن زنده شوید با آب همانند گیاهان که در اول اشاره به نازل شدن آب باران شده (18)

و زمین را برای شما آدمیان چون بساط بگسترانید تا در زمین بمیرید و در آن زنده شوید( زنده شدن در زمین همانند گیاهان پس از مرگ و در آن بمیرید و زنده شوید و اول به بمیرید اشاره شده است یعنی باید اول زنده شده باشید و بعد بمیرید و باز در زمین زنده شوید وگرنه روح که نمیمیرد اشاره به مرگ و زندگی مربوط به جسم است و اشاره به در زمین است واز آن برنگیخته و زنده شوید پس از مرگ ) و در حالات مختلف امتحان شوید و این نعمت بزرگ خداوند بزرگ را شکر کنید و به خاطر این لطف خداوند روی به نیکوکاری بیاورید (19)

تا روح هر انسانی در زمین راههای مختلف بپیماید و در حالتهای مختلف امتحان شود (20)

 توجه کنید در این آیه ها که اشاره های مشخصی است زمانی است که با توجه داشتن به موضوع اصلی و ایمان به کلام قرآن در آیات قبل و بعد  این حقایق را درک میکنید

الله ای خداوند بزرگ مرا و پدرو مادر من ( اشاره به چگونگی زنده شدن پس از مرگ در زمین با پدر و مادر) و هرکس که با ایمان وارد این قرآن شود و همه ی مردان و زنان با ایمان عالم را ببخش و بیامرز و ستمکاران (نا حق) را جز به هلاک و عذابشان میفزای (28)